Shinya Watanabe

This chapter presents excavation data from two archaeological sites, El Palacio and Paredones, located in the Department of Cajamarca in the northern sierra of Peru, a geographic area of social dynamism during the Middle Horizon. The presence of the large-scale site of El Palacio — a Wari administrative center — would suggest that the valley came under direct Wari imperial control in a manner similar to that known under the Inca during the Late Horizon. Yet at the same time, there are chullpas at the contemporary site of Paredones that are associated with ceramics related to the Tiwanaku style. This complex situation during the Middle Horizon, on the one hand, presupposes the existence of multiple cultural groups living in the Cajamarca region. On the other hand, the Cajamarca culture has local roots that are demonstrated in the production of its kaolin ceramics that are found throughout a wide area of the Wari realm. For these reasons, the cultural changes during the Middle Horizon do not necessarily correspond to political domination. One explanation for this variable situation could be that the Cajamarca society was not centralized, and therefore had the social flexibility to coexist within an imperial society. Resumen DINÁMICAS SOCIOPOLÍTICAS Y CONTINUIDAD CULTURAL EN LA SIERRA NORTE PERUANA: UN CASO DE ESTUDIO DEL HORIZONTE MEDIO CAJAMARCA En este ensayo se presentan los datos de excavación de dos sitios arqueológicos, El Palacio y Paredones, ubicados en el departa-mento de Cajamarca, sierra norte del Perú, área geográfica desde donde sugiero la dinámica social durante el Horizonte Medio. La presencia del sitio El Palacio, centro administrativo Wari de gran escala en el valle de Cajamarca, es un ejemplo de similitud fenomenológica con el caso Inca en el Horizonte Tardío, debido a que el valle de Cajamarca estuvo bajo el dominio directo del Imperio wari. Al mismo tiempo, de Paredones, otro sitio contemporáneo, aparecen chullpas asociadas a cerámicas relacionadas con la cultura Tiwanaku. Esta situación compleja durante el Horizonte Medio presupone la existencia de múltiples grupos con diferentes culturas en la región Cajamarca. Por otro lado, la cultura Cajamarca es una expresión de continuidad que se refleja en la producción de su cerámica en caolín que se distribuyó en un área amplia de dominio Wari. Por lo que, los cambios culturales no corresponderían necesariamente a un dominio político. Una explicación a esta variable condición sería que la sociedad Cajamarca no era cen-tralizada, por lo tanto tenía flexibilidad social y pudo coexistir con la sociedad imperial. Palabras clave: Imperio wari, Cajamarca, centro administrativo, chullpa, sociedad no jerárquica.

Resumen Ell este articulo se resumen los datos arqueologicos wari en el valle de Cajamarca, sierra norte del Peru, y se preselltall los materiales de una coleccion privada. La presencia wari en este valle se limita a una zona, fuera de la cual no parece existir evidencia alguna. Aparentemente el contacto con Wari no significa una interrupcioll, sino que se percibe una continuidad de la cultura Cajamarca. Abstract This article summarizes the archeological evidence for Wari presence in the Cajamarca basin, of Peru's north highlands. Artifactsfrom a private collection are discussed. Wari presence seems to be limited to a defined area, and totally absent outside it. Wari contact does not seem to have interrupted local Cajamarca culture, that continued uninterrupted development.

Resumen En este artículo se analizan la distribución y movimiento de poblaciones sobre la base de datos arqueológicos y se toma como ejem-plo el caso de la región de Cajamarca durante el Horizonte Medio. Se presentan los datos de excavaciones del sitio arqueológico de El Palacio, el que habría sido un centro administrativo wari en el valle de Cajamarca. En este complejo existen diversos elementos foráneos que se manifiestan en forma de arquitectura, cámaras funerarias y cerámica polícroma, pero no hay evidencias claras de una fusión cultural. Si bien hay indicios de que Cajamarca estuvo bajo control directo por parte del Estado wari, su cultura material, como la cerámica, parece haber persistido sin sufrir grandes cambios. Si se plantea que hubo un paralelismo entre cultura material y lengua, es posible postular que, durante el Horizonte Medio en Cajamarca, se dio una situación de concomitancia de lenguas múltiples o un sistema bilingüe en el que coexistieron un idioma de carácter autóctono y, por parte de Wari, una lengua oficial. Abstract CULTURAL CONTINUITY AND FOREIGN ELEMENTS IN CAJAMARCA, NORTHERN HIGHLANDS OF PERÚ: A CASE STUDY OF THE MIDDLE HORIZON In this paper I examine the distribution and movement of population during the Middle Horizon, using archaeological data of the Cajamarca region. I present excavation data from the El Palacio site which was a Wari administrative center in the Cajamarca Valley. There we found exotic elements in the form of architecture, funerary chambers and polychrome ceramics, while evidence of cultural fusion was unclear. Although Cajamarca was under direct dominion of the Wari state, local material culture such as ceramics appear to have continued without great change. If any parallel relation between material culture and language can be assumed, it would be reasonable to think that, during Middle Horizon in Cajamarca, multiple languages co-existed or that people were bilingual both in the local language and the official language of the Wari state.

Resumen Este artículo muestra las representaciones de dos monolitos del sitio arqueológico de Congona, ubicado en la sierra norteña del de-partamento de Lambayeque, Perú. Debido a su iconografía, se postula que debieron haber formado parte del portal de un centro ceremonial del Periodo Formativo; además, comparten características con las columnas del Portal Blanco y Negro de Chavín de Huántar. Respecto de su ubicación, Congona es un complejo clave para esclarecer la ruta e interacción entre los centros ceremo-niales en la sierra y la costa norte del Perú durante el Periodo Formativo. Abstract TWO MONOLITHS OF THE CONGONA ARCHAEOLOGICAL SITE, NORTHERN HIGHLANDS OF PERÚ In this article, we present data on two stone monoliths of the Congona archaeological site, located in the northern highlands of the Department of Lambayeque in Perú. According to the iconography of these two monoliths, it is suggested that they represent the gate of a Formative ceremonial center at Congona. The two monoliths share certain characteristics with columns of the Black and White gate at Chavín de Huántar. Congona is a key site location for understanding the route and interaction between ceremonial centers on the north coast and in the highlands of Perú during the Formative Period.

Resumen Este artículo presenta primero los datos de excavaciones realizadas en el sitio arqueológico Complejo Turístico Baños del Inca —un centro ceremonial ubicado en el departamento de Cajamarca, en la sierra norte del Perú—, y luego considera las características de la cultura Cajamarca en base a la nueva cronología de la cerámica. La cultura Cajamarca se desarrolló después del Periodo Formativo y continuó hasta la llegada de los españoles, manteniendo la misma tradición alfarera de la cerámica caolín. En el valle de Cajamarca se produjo la cerámica caolín del tipo Cajamarca Cursivo Clásico durante la fase Cajamarca Media A (550/600-700 d.C.) y durante la fase Cajamarca Media B y C (700-900 d.C.); la cerámica de estilo Cajamarca se distribuyó en una amplia zona que abarcaba la sierra sur y la costa norte. Se piensa que este fenómeno no se debe al intercambio de la cerámica, sino al movimiento de los cajamarquinos y que, a través de su estilo particular, la cerámica cajamarquina habría representado su identidad cultural. Palabras clave: cultura Cajamarca, cerámica caolín, fase Cajamarca Media, identidad cultural La céramique au kaolin de la culture Cajamarca, dans les montagnes du nord du Pérou : le cas de la période Cajamarca du milieu Résumé Cet article présente d'abord les données issues des fouilles faites sur le site archéologique «Complejo Turístico Baños del Inca», centre cérémoniel situé dans le département de Cajamarca, région

Resumen En este artículo, se presentan datos a partir de la excavación del sitio arqueológico Tantarica, ubicado en el departamento de Cajamarca, sierra norte del Perú. Este artículo se centra en la arquitectura para considerar su afiliación cultural. En Tantarica se encontró arquitectura monumental, que fue contrastada con la de la cultura de esa zona, Cajamarca (50 a.C. hasta 1532 d.C.), debido a que en el valle de Cajamarca no existió arquitectura con monumentalidad durante el periodo de aquella cultura, sino más bien la aglomeración de recintos pequeños. La cerámica de Tantarica presenta similitud con la de Chimú: carece de caolín. Probablemente, este sitio se habría construido por la iniciativa de los costeños bajo el dominio del Estado chimú. Todavía no se tiene muchos datos sobre la arquitectura de la cultura Chimú en la sierra y no se sabe hasta qué punto los datos de Tantarica representarían las características generales de Chimú en la sierra. La reutilización y ocupación continuó en la época incaica en Tantarica al igual que en otros sitios chimúes; al contrario, en el valle de Cajamarca no se observó este patrón.